Il y a encore un peu plus d‘une décennie seulement, la longévité au pouvoir était louée et célébrée comme une performance en soi dans les pays africains. Rien de bien surprenant pour nos sociétés qui ont dans leur histoire procédé par cooptation ou par succession héréditaire au choix de leurs représentants, et dont les langues trouvent difficilement d‘équivalents au concept de démocratie(239).
C‘était avant que le contact avec d‘autres civilisations n‘impose de nouveaux référentiels d‘organisation sociale, évacuant progressivement des mémoires et sensibilités locales l‘ADN culturel originel. Tous les pays africains se sont alors résolument engagés, au moins dans les discours, dans l‘assimilation de ce nouveau référentiel d‘organisation sociale jusqu‘à consacrer de nos jours l‘alternance démocratique et pacifique comme une des principales garanties de leur maturité politique. Après tout, ne s‘agit-il pas surtout, au-delà de tout effet de mode, d‘ouvrir la possibilité à une grande variété d‘aspirations, de compétences, de talents et de sensibilités de s‘exprimer à la tête de l‘Etat ?
En 2007, l‘image du feu Omar Bongo célébrant son quarantième anniversaire au pouvoir dégageait déjà un étouffant parfum d‘anachronisme. Les modèles subsahariens et les révolutions arabes en Afrique du Nord ont achevé de frapper les esprits en confirmant définitivement la foi de la jeunesse africaine en l‘inaliénabilité de la souveraineté du peuple. Bientôt en Afrique, laisser les dirigeants passer plus de quinze ans à la tête de l‘Etat deviendra insupportable dans la plupart des pays, au fur et à mesure qu‘ils feront de manière endogène l‘expérience de l‘alternance démocratique et pacifique.
En attendant, le venin des régimes installés depuis plusieurs décennies et qui continuent à coloniser les espaces politiques d‘une dizaine de pays africains, commence à perdre de son effet politiquement anesthésiant ; alors que les contextes nationaux de plus en plus bouillonnants, transforment désormais ces féodalités moyenâgeuses en véritables phénomènes de foire. Dans ce sous chapitre, observons le mode de fonctionnement de ces environnements politiques d‘un autre âge.
239 Afrik.com – 21/06/11 par Hervé Lado. Voir aussi le lien http://oulmahomet.hautetfort.com/archive/2011/06/21/democratie-en-afrique.html
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