Introduction
I) L’ISLAM DANS LES MEDIAS : UNE THEMATIQUE QUI PREOCCUPE :
1) Musulmans, juifs et chrétiens, tous égaux face aux médias?
2) Un sujet qui fait parler de lui :
2-1) Journalistes, sociologues, penseurs et chercheurs se passionnent :
2-2) Des particuliers de plus en plus mobilisés et indignés :
3) Des auteurs qui s’alarment :
3-1) La Nouvelle islamophobie de Vincent Geisser :
3-2) La République du mépris et Le Voile médiatique de Pierre Tevanian :
3-3) L’islam imaginaire de Thomas Deltombe :
Interview : L’islam imaginaire de Thomas Deltombe
4) Des musulmans qui se sentent « stéréotypés » :
4-1) Une vision médiatique des musulmans qualifiée de « stéréotypée », problématique et « négative » :
4-2) Un sentiment d’inégalité et d’aggravation du phénomène :
II) MYTHE DE LA NEUTRALITE, ENVIRONNEMENT ET CONDITIONS DE TRAVAIL DU JOURNALISTE :
1) Médias et politique, les liaisons dangereuses :
1-1) Une collusion forte avec la sphère politique :
1-2) Illustrations du phénomène : le cas de Ni putes ni soumises et les débats sur le voile et la laïcité :
2) Le mythe de la neutralité journalistique :
2-1) La neutralité du journaliste, une utopie dangereuse :
2-2) Une profession hermétique et peu représentative de la société française :
2-3) Le choix des invités et intervenants, un aspect crucial souvent négligé :
3) Le journaliste, un homme comme les autres :
3-1) Des défauts bien humains mais préjudiciables à l’objectivité:
3-2) Etude de cas : le dossier spécial islam de Marianne ou l’illustration de l’influence journalistique inconsciente :
Etude de cas : le dossier spécial islam de Marianne : ou l’illustration de l’influence journalistique inconsciente :
4) Les nouvelles conditions de travail du journaliste : entre business, sensationnalisme et manque de temps :
4-1) Toujours plus d’informations mais toujours moins de temps et d’argent pour la traiter :
4-2) Séduction du public, infotainment et simplification à outrance :
4-3) La course au scoop, le sensationnalisme et les sujets « vendeurs » :
III) L’INFLUENCE MEDIATIQUE, UN PHENOMENE QUI N’EST PAS SANS CONSEQUENCES :
1) Un malaise palpable :
1-1) Des musulmans irrités et blessés par la vision de leur religion dans les médias français :
1-2) Des musulmans enfermés dans des catégories stéréotypées sur lesquelles ils ont peu de prise :
1-3) L’affaire Anders Breivik : un emballement médiatique révélateur:
2) Des pratiques médiatiques qui influent sur les relations sociales :
2-1) Une opinion publique anxieuse modelée par les médias :
2-2) Communautarismes et crispations identitaires : des risques plausibles ?
2-3) Une réalité plus nuancée :
3) Une stigmatisation médiatique qui s’ajoute à des difficultés déjà présentes :
3-1) Des arabo-musulmans moins bien payés et discriminés :
IV) UN SUJET COMPLEXE AUX MULTIPLES FACETTES:
1) Un islam fondamental aphone qui se fait usurper son identité :
1-1) Un islam jugé à tort comme despotique et contraire aux « valeurs » occidentales :
1-2) Un islam sans « pape » :
2) Des contextes européens et mondiaux favorables à une vision anxiogène de l’islam :
2-1) Une Europe en quête d’identité, anxieuse face à un islam à forte personnalité :
2-2) Le 11 septembre, date charnière dans le traitement médiatique mondial de l’islam:
3) La France et son passé colonial : une histoire compliquée :
4) Le fait religieux, un sujet difficile à traiter de manière générale :
4-1) La religion dans les médias, entre sélection de l’information et convictions personnelles:
4-2) La formation des journalistes, une piste à creuser :
GLOSSAIRE
BIBLIOGRAPHIE
ANNEXE 1 : Sondage personnel « L’avis des musulmans sur le regard des médias français vis-à-vis de l’islam » (réponses recueillies entre le 22
ANNEXE 2 : Sondage CSA : Le Moral et le jugement des journalistes sur leur métier et leur profession (Paris, 7 mars 2007).
ANNEXE 3 : Classement 2010 « Liberté de la presse dans le monde» de Reporters sans frontière
ANNEXE 4 : Dossier « Pourquoi l’Islam fait peur », Marianne n° 734, du 14 au 20 mai 2011
Résumé